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这些都是练武之人必须知道的

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这些都是练武之人必须知道的

发布日期:2018-07-23 作者: 点击:

练武是中华民族的美德,练武之人最起码的美德就是对自己、家人的健康和安全有一种原始的责任心,这个责任心上升到正义的高度,就是爱祖国爱中华。现代人只要练武就已经很可贵,特别是从小自觉追求并苦练武功的年轻人是中国武术的希望。

大凡练武的人都有个愿望---掌握真正的功夫并能持续进步以达到某个高度或境界,这很正常,但愿望不能被做梦所代替。明白一些真理,或许能加快实现愿望,放弃不切实际的白日做梦。

1、练传统武术能自学成才的人,在刀光剑影的古代也是凤毛麟角,放到现代的可能性几乎为零。所以追求明师高师是练武者不可逾越的必经之路。没有老师或老师也不太明白的,是走不出家门的。

2、练武之人最基本的功力,就是能用一拳或一腿放倒或致残一个不会功夫也不还手的一般人。如果没有这样的最低限度的功力,你所有的架子、动作、花招都统统没用,因为你变招的目的也无非就是为了打中那一下。形意拳出功夫快,就是明白这个道理。所谓“练意不练力”是对有力量的人讲的,对初学者或力量小的人来说,这句话就是误人子弟的屁话。

3、不管是散手还是套路,你的动作里边有武根,就算没白练。没有武根的套路再多,也无非是个竖着武术墓碑的“衣冠冢”。把“衣冠冢”里的衣服拿出来摆好,武术界就叫花拳绣腿或皮毛。而“一招先吃遍天”的一招里却有武根全部,况且有一招先的人绝对深藏很多东西,只是没多少机会用上,就那一招就够用了。武根就是武术的活的灵魂,是武学全部要素的融而为一。是不是明师高师,关键就是他的身心是否掌握这个武根。

4、也许你练武一生,也不一定打得过一个没练过武功但素质很好的一般人,假设这个素质很好的人好好练功又不显摆,你就更打不过人家,包括散打人和市井打手。所以谦虚是摆平这种由实力差距导致的心理失衡的法宝。“你追求一生的也许不如某人与生俱来的”,记住这句话。练武人的身份和那套练功服代表不了什么。

5、处于瓶颈的时候,正是最需要访明师的时候,不要把瓶颈处看成是自己或家师的顶点,这个时候,明师一点顶你苦练三年。想一想人能有多少个练功的三年?枉费三年又是多么的可惜!所谓“练功如登山,不似走平川,苦练求飞跃,仰视高无边”。

6、真正的武功里有“养功”之功夫。这个“养功”的境界远远高于通常的“养生”。通常的养生不一定能养功,但养功一定能养生。知道这个区别,就会明白为何有人上点岁数功夫还很大,为何有人上岁数功夫大大缩水了。

7、要知道很多套路门派的要领,将养生呼吸法、武功呼吸法混在一起,将养生动作跟武术动作混在一起,将练功法和使用法混在了一起。这不是武术的发展而是消失的迹象。武术的传承与普及的人数关系不大,虽然传承需要人数基础,但在商业气氛中,人多就是贱卖,薄利多销,假冒充市。传承武术的人如果知道武根在哪或许能在一定程度上抵消这种趋势。一技之长可以成就一个门派,但无数的花套却成就不了一个高手。

8、从斗争角度讲,比武术更高的东西是科技和智慧,不要练了武术就认为了不起,因为练武耽误了主业就是被人讥笑的傻瓜,你就是练就了一身真功夫,别人的羡慕大可认为是嫉妒,低调或隐身最好。将武术在社会历史中准确定位,将自身功夫在自己人生当中准确定位,你就会准确把握武术,这个准确把握都在武德里边。武德,说白了就是练武之人在学武、练武、教武、用武活动中为人处世的道德规范。武功和武德融在一起才叫做一阴一阳为之道(大道),才是武学体现的中华文化的精髓所在。

9、要知道人类社会不是全面进步的,至少在中国,人的身体素质是大幅度倒退的。马克思说过“共产主义时代,人的最大需求是劳动”。这句话曾经矛盾过很长时间,既然生产力极高、产品极大丰富,为何劳动是第一需要?因为你不劳动就会得病。你看从70后、80后、90后身体一代不如一代。妇女能怀孕但不能生产的人数成千倍地上升。既然没机会劳动就一定要有足够强度的锻炼。玩玩而已的锻炼虽然比不锻炼强,但你要是这样的人,劝你鼓励组织别人锻炼可以,但千万别收徒弟,不要误人子弟。很多好苗子需要高师去带,不要将人家束缚在你可笑的乌托邦里。

10、就算是单纯为了健身,也一定要追求科学的方法,要敢于怀疑“代课师”的说法和练法。至少你在练拳之前要热热身,别顶着冬天的北风到场地后就直接排队比划或站桩受冻,那样得风湿和脑中风的几率会成倍上升。别会点东西就忘了谦虚和追求,水总是往低洼出流聚。一个有心的人,旁边兴许会有高人在看着,或许在某个时刻你会遇到贵人。


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关键词:太极拳,咏春拳,搏击

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